Los indígenas Toba pierden su memoria La imagen de una  familia Toba sentada sobre la vereda de una periferia urbana, expresa la erosión del patrimonio cultural e inmaterial argentino. Junto con las comunidades Mocoví, Pilagá, Chorote, Chané y Coalla, entre otras, desde finales del siglo XIX los Toba han sido diezmados y sometidos en Argentina. En la actualidad el panorama no parece distinto.   La poca figuración en la agenda pública de una nación que no los reconoce en la genealogía ancestral, propicia que los Toba Q’om pierdan su memoria histórica.Aborigen significa “los que están desde el principio”, los Tobas son los caminantes del gran Chaco y pertenecen al grupo lingüístico Guaycurú. Se situaban en el Chaco y Formosa, en el norte de Santa Fe y Salta y en algunas provincias paraguayas. La expropiación de sus territorios y las transformaciones de la economía y la sociedad moderna, los han forzado hacia el desplazamiento urbano. En Santa Fe subsisten más de mil. Son hábiles con la arcilla y los tejidos vegetales. María López entrelaza fibras de palma durante tres días hasta armar un bolso que luego vende por siete pesos. También crea palomas, loros y otras aves con arcilla. Los niños hablan español en las escuelas, mientras sus padres les enseñan el Toba en sus casas. Sin embargo, la permanente aculturación hace que, poco a poco olviden sus orígenes.   Luchan por la escrituración de los predios de Las Lomas y de suelos para la agricultura. La tierra es elemental y a diferencia de los criollos, los Toba asignan propiedad comunitaria. En sus territorios materializan sus identidades y prácticas culturales.  La Declaración Universal sobre los Derechos de los pueblos indígenas, aprobada  este año por la ONU, buscará proteger las culturas a las que, de acuerdo con el investigador Efrén Diego Domingo, pertenecen 370 millones de personas en el mundo. Estados Unidos estuvo en contra del dictamen de la ONU. En él se establecen derechos como la no discriminación, la libre autodeterminación, la integridad física, el no desplazamiento y la reparación justa.  En Colombia comunidades indígenas como las paeces, totoroes y yanaconas se han asociado para reivindicar la importancia del patrimonio amerindio latinoamericano. En Bolivia los nativos se han confederado y debaten la autonomía territorial. En el barrio Las Lomas de Santa Fe María López hace palomas de arcilla sin saber su significado. Ignora que en una de las batallas de defensa de sus tierras, un jefe llamado Meguesoxochi se entregó a sus enemigos para proteger a su comunidad. Le dijo a su pueblo que como señal de que aún vivía, enviaría una paloma. Que no se acaben las palomas de los Toba.   El Litoral.http://www.ellitoral.com/index.php/diarios/2007/12/15/metropolitanas/AREA-02.html?origen=rss, en texto completo con Mónica Ritacca.  Views: 2916   Sea el primero en comentar el artículo Escribir Comentario Por favor, mantenga el tópico de los mensajes en relevancia con el tema del artículo. Lenguaje inapropiado será borrado. Por favor, no use los comentarios para promocionar su sitio, ese tipo de mensajes serán removidos. Aségurse de *Recargar* la página para mostrar un nuevo código de seguridad antes de cliquear 'Enviar', en caso de haber ingresado un código incorrecto. Nombre: E-mail BBCode: Comentario: Código:* Powered by AkoComment Tweaked Special Edition v.1.4.6 AkoComment © Copyright 2004 by Arthur Konze - www.mamboportal.com All right reserved

 

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